【道德经】44、知止不殆

校长 一路有你 3月前 62

第四十四章 
[原文] 

名与身孰亲?身与货孰多①?得与亡孰病②?甚爱必大费③,多藏必厚亡④。故知足不辱⑤,知止不殆,可以长久。 

[译文] 

声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。 

  

[注释] 

1、多:轻重的意思;货,财富。 

2、得:指名利;亡,指丧失性命;病,有害。 

3、甚爱必大费:过于爱名就必定要付出很大的耗费。 

4、多藏必厚亡:丰厚的藏货就必定会招致惨重的损失。 

5、知足不辱:今本没有“故”字,据帛书补之。 

 

[延伸阅读1]王弼《道德经注》 

名与身孰亲? 
尚名好高,其身又疏。 

身与货孰多?
 
贪货无厌,其身必少。 

得与亡孰病?
 
得多利而亡其身,何者为病也? 

是故甚爱必大费,多藏必厚亡。
 
甚爱不与物通,多藏不与物散。求之者多,攻之者众,为物所病,故大费厚亡也。 

知足不辱,知止不殆,可以长久。

  

[延伸阅读2]苏辙《老子解》 

名與身執親?身與貨孰多?
先身而後名,貴身而賤貨,猶未為忘我也。夫忘我者,身且不有,而況於名與貨乎?然貴以身為天下,非忘我不能。故使天下知名之不足親,貨之不足多,而後知貴身,知貴身,而後知忘我,此老子之意也。 

得與亡孰病?
不得者以亡為病,及其既得而息失,則病又有甚於亡者。惟齊有無,均得喪,而後無病也。 

是故甚愛必大費,多藏必厚亡。
愛之甚,則几可以求之者無所不為,能無費乎?藏之多,則攻之者叉眾,能無亡乎? 

知足不辱,知止不殆,可以長久。


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