乾元—万物资始(二)兼谈无限币是否可以涨到1元人民币!

专栏作家 一雨沾衣 2月前 173

无限币是否可以涨到1元人民币?请跟我一起读读易经……


乾卦主旨在于讲述万物资始的种种情况。为什么选龙作为意向呢,因为实在是没有比龙还刚健的了。虽然屠龙之术不若屠狗之术实用,但其高大上啊,凡人不可及,故稀而为贵。若万物初始就蔫了,还怎么协调阴阳,育化万物呢?


大家都知道降龙十八掌是至刚至阳之绝学,但是有十七掌的名字都出于《易》。第一掌“亢龙有悔”就是出自乾卦上九,上九已经到极致了,甚至到物极必反的地步了,就这才是第一掌,可见金老先生编的这个功法多厉害。当然我等小民行事万不可到此地步,否则,呵呵。


乾,元、亨、利、贞。

初九,潜龙勿用。


鸿蒙初开,万物生长,当此时,无为。子曰:“龙德而隐者也”。初九为卦之始,居于下位,用白话比喻下,就是说还是小男孩哎,心智还不成熟,不要指望他干大事(就像无限币现在这个样子),这个时候应该多让他读书明德,修身养性。


九二,见龙在田,利见大人。


大人与小人相对,大人可指代君子,有德之人,高位者等。小男孩经过九年义务教育,懂事了,这个时候不用在潜藏了,可以出来见见世面了,但眼睛不能老往上看,总希望能谄媚到领导,而视民为刍狗,要深入田间地头。这与群众路线有异曲同工之妙哎。这才是乾德普施人间之道,才能真正的育化万物。在田,才利见大人,诸公不要自误(无限币要发展,离不开社区,离不开我等屁民)。


九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。


《系辞传》说:“三多凶,四多惧”。这个意思是说六十四卦中,三爻和四爻多是凶和惧,也就是说占到不太好(与坤卦六四同看,可以窥得终日乾乾之无奈,下文详述)。《文言传》说九三重刚而不中,上不在天,下不在田。九三处下卦之末,既无九二得中位及在田利见大人之便,也与上卦九五至尊不连,更与上九不应,处境艰难可见一斑。当此时,怎么办?


《易》重变化,转化,乃至生生不息。所以也不用太担心,只要你朝乾夕惕,谨言慎行,自强不息,进德修业,虽然危险,但还是无咎的。这与孔子的“吾日三省吾身”理同。不知道三省吾身是不是孔子有感于自己一生困厄,又读了乾卦九三之后,才发出的感慨呢?根据孔子韦编三绝之事,笔者更认同自己的怀疑(无限币社区要团结一切可以团结的力量,终日乾乾)。


还举小男孩的例子来说。


这家小孩埋头苦读九年,在田,见了大人,这两步走的很稳当,还挤破了头,上了国家重点高中,继续升读名校都有了保障。但马克思满怀深意的告诫我们,前途是光明的,道路是曲折的。这个小孩子前面太顺当,甚至有点飘飘然了;上了高中以后,忽然发现比自己强的人太多了,怎么努力都进不了三甲,于是受不了打击,意志消沉,最终没过哪座桥,落榜了。这就是九三要告诫人的另一层含义。另外一层就在于,这个男孩没有落榜,他每日潜心读书,也不谈女朋友,时刻紧张而认真的备考,终于如愿升读名牌大学,虽危,无咎。乾德之功,大矣哉。


或许有人会说,很多人都是付出了很多,就是没有实现自己的目标,这不与九三要告诫大家的观点相悖么?一者,九三说无咎,不代表成功,能无咎已是得天之幸;二者,用老子的名言来解释:“天之道,损有余而补不足”,如果让你一生困厄,而你后世子孙数代皆为人中之龙,荣华富贵,你愿意么?民间有言:“富不过三代”,孟子也说:“君子之泽,五世而斩”。诸君心中了然了吧,呵呵!


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